一个现代社会的普通人穿越回南北町时代，成为贵族的儿子。在动荡的时代，他依靠自己的智慧和勇气克服困难，拯救了世界……在线阅读文学的读者往往不习惯这类“穿越”情节。不过，在中国社会科学院文学研究所副所长张崇刚看来，小说《假姓路亚》不仅仅是一部穿越小说，而是以网络文学为媒介对魏晋南北朝社会历史的沉浸式创作，是网络文学写作的又一宝贵尝试。 《假姓兰娅》原本是番茄文学与国家图书馆主办的“走近旧书，看历史”征文比赛的特色参赛作品。于2024年在more online平台上线，深受读者好评。在骗局中文中认为网络文学普遍趋向于形成“搜文”套路，而作者东树君子南在《以我的名字叫冉亚》中所采用的写作理念则让这部作品变得“干净”。小说摒弃了传统穿越题材的“金手指”设定。在古代，主人公王阳的生存资本不是异能，也不是现代科技，而是宋书、周礼的经典知识。这种创新不仅打破了时间旅行话题的刻板印象，也打破了学术界与传统之间的界限。严谨的古典知识和历史研究融入到曲折的情节中，赋予文本深思熟虑的深度和戏剧张力。当网络文学已经从野蛮生长走向产品精品咳嗽时代，它如何承担文化传播的功能？中国科学院网络文学实验室副主任唐桥表示社会科学、当前网络文学有着“文化翻译”的使命。 《兰亚》这样的作品的出现，说明了历史的真实与文学的想象从来都不是矛盾的。 “当王艳不得不改姓王兰芽求生时，读者看到的不仅仅是一个时间旅行者的挣扎，更是家庭制度下个体命运的缩影。这种在小说中重温现实的能力，是网络文学传统与现代相结合的独特价值。”作为一名作家，如何将专业的历史知识融入到我们的旅行题材作品中？消除刻板印象后，我们该如何看待网络文学的未来？我最近和《琅琊：假姓》的作者东周公子南讨论了这些话题。采访与写作丨洲图番茄小说巅峰榜IP《假姓冉亚》实体书第一卷已出版，优质短片改编也在进行中。新京报：这本书最初引起关注是在番茄文学与国家图书馆联合举办的“走进旧书，看历史”征文比赛中。您能告诉我们是什么启发您写作的吗？东周公子男：最直接的原因是之前的书不够好。我的上一本书是以庄子为主角的武侠玄幻小说。关于庄子的可靠史料很少，但庄子存在于他生活的时代。因此，在描述工具、食物等历史背景时，只能以认真的态度详细地写。如果我们能始终如一地做到这一点那就太好了，但问题是奇幻武术本来就不存在。在墨家，机关之术是神奇，在儒家，则是魔法。在家庭暴力广泛存在的情况下，很难反映历史现实宣读。结果我写的时候感觉不舒服，写的时候有一种自我解构的感觉。这就像在宋代的房子里放置一尊古希腊雕像一样。每次戴上都感觉不舒服。最终我们只能采取矛盾的做法。尽管他们注重历史背景、食物和工具，但他们提倡“宽松政策”。最后却到了万念俱灰的地步。结果他常常无法表达自己想要表达的东西，导致写作很不理想。所以，一瞬间，我决定，如果我接下来写一本小说，我会写历史。穿越古代，冒充高贵王子的故事，一直萦绕在我的脑海里。我一直想写六个故事。 《庄子·一剑杀兵三千》就是其中之一，也是我最新的小说。有一个人，冒充高贵的王子，那就是这个人。新京报：虽然这本书已被广泛阅读，一些读者可能会发现，与许多其他网络小说不同，它需要专门的知识。有些人认为有正式的标准。本书不仅以文学想象为基础，还以丰富的历史研究知识为基础。汪洋用《诗经》证明自己的身份，穿越回南北朝后，用“二手音”。这一点在剧情中得到了完美的体现。您能和我们谈谈如何更好地将真实的历史知识和情节文学结合起来吗？您如何看待读者阅读限制的问题？东周公子男：历史文献研究的是框架和细节，文学研究的是故事和人物。就像风景模型的装饰品一样，细致的画框自然会营造出精致的美感。但无论模型多么精细，它仍然只是一个模型。没有故事或人物，模型就会失败的生活。集成就是将人们放入这个模型中并允许他们在该模型中拥有故事。我不能用我书里的情节来回答如何提高整合，因为整合好不好取决于读者的感受。在我看来，一个好的融合就是肖像和故事能够与模特融合在一起。当人们的意图和行为以及叙事的出现和逻辑偏离模型时，整合就会失败。就阅读限制而言，我不想这么称呼它。我感觉门槛有点高。文学和历史是全球公共工具。没有人能够单独掌握它们，也没有统一的标准。有些人能理解，有些人则不能。有些人喜欢它，有些人讨厌它。作为一个作者，我希望更多的人喜欢它。番茄小说巅峰IP实体书《假冒我姓琅琊》第一卷已发布，高品质动画短片作品也在制作中。乙新京报：这本书的主题是穿越小说。穿越小说这种体裁在网络文学中并不新鲜。在人们习惯穿越小说的今天，你认为《假姓：兰亚》与其他穿越小说有什么区别？一部好的穿越小说的标准是什么？东洲公子南：我读的穿越小说不多，所以不知道有什么区别。优秀的旅行小说没有固定的标准。如果我必须选择一件事，那就是“时间感”。既然这是一本穿越小说，那肯定离不开“穿越”二字。游汉与游唐有明显不同，游南北朝与游五朝十国也有很大不同。如果时间感被削弱，也就是把历史背景写在表面上，那么时间旅行的意义就会大打折扣。编辑。时代感体现在衣食住行诗词等方方面面，都离不开时代气息。比如写诗，不同的时代有不同的流派和文学标准。仅仅抄袭一首名诗并不意味着古人欣赏它。人物的思维模式、行为逻辑也与时代密切相关。比如唐朝的长子孙顺德就因为失去了女儿而患病。唐太宗对此十分鄙视，认为他意志不坚定，因爱子而得了重病，不值得怜悯。从表面上看，唐太宗是一个残暴的皇帝。但结合当时的气氛来看，情况却不一定如此。除了个人性格上的“智者忘情”的观念之外，形而上学，更深层次的是当时的社会风气。唐朝时期，福是太子及其贵亲，遭遇政治危机，为了自保，不惜杀害自己的妻儿、孙子。然而王直也是人，在他还是贵族的时候，同父异母的弟弟就轻狂好胜，密谋刺杀宰相。皇上让汪植激怒弟弟。王植低下头，良久说道：“我的祖先是爱我的。”过去我受过很多惩罚。我不想抛弃我的祖先，我正在努力生存。”王直不是史书上的正面人物，但他的话很感人。这可以与张先生所说的魏元忠案相比较。一是保持情感，二是保持意义。但在世人看来，一个学者正确的做法是剪一刀。保护家人的感激之情。他的孙子腿最后，顺德和国王一样，因不与时俱进而被人鄙视。如果不明白这一点，就无法真正理解长孙顺德的悲伤，也无法写出事物的真情实感。陈寅恪说，理解就是换位思考，换位思考就是理解。首先，你了解时代，然后才能理解时代、感同身受。随着时代的到来，时间旅行成为现实。新京报：穿越小说的难点之一就是将穿越人物融入当时的“场景”。例如，书中有详细介绍。汪洋在驻地吃完饭后还得刷牙，这让周围的人大吃一惊。在如此规模的小说中，有大量的“场景”需要处理。您能和我们谈谈如何解决这些问题吗？做了哪些准备？东周南王：加工即研究。配置项很多，但都是复杂、困难的问题，需要验证。新京报记者：在该书研讨会上，有学者指出，该书注重矮人视角，体现微观历史的流动，让人想起《马丁·盖尔归来》、《奶酪与蠕虫》等作品。从小写字母的微观角度分析历史的文学作品和历史作品有何异同？东洲公子南：戴维斯的书本身就有文学趣味。从小说的角度来看，新文化史比兰克或年鉴学派的史学更适合被视为文学。文学需要敏感性。在微观层面上更容易详细描述，在更近的距离上更容易理解。然而，无论历史研究多么详尽，核心仍然是烙印。ch 为真理。一切研究方法和理论都必须服务于探求真理。文学也求真，但求真的目的是为了感动人。因此，更加注重情感和审美体验。新京报：我看到一些评论说这本书的情节还是有很强的网络文学元素。比如，现代社会的一个普通人，成为了过去世家的王子，然后依靠自己的智力克服了各种困难。您对这个观点有何看法？我们如何平衡讲故事、文学和历史真实性之间的关系？东周济南公：我也同意这个观点。这是为了娱乐。但它的娱乐性却更加丰富和深入。我想补充一点。他称平衡意味着捕捉分寸感。写作时培养平衡感并不容易。我只能说，我会尽力而为。乙新京报：有人在书中谈到了一些历史事实。有人认为，历史题材的文学作品不一定要与历史细节完全一致。您对此有何看法？ “假姓Ranya”如何体现这个问题？公子南：这个要看个人喜好。有些人喜欢更抽象的呈现方式，并可能使用故事作为遥远的背景。有些人喜欢更详细、更现实的东西。我倾向于保持真实，但这只是一种趋势，而不是完全一致。首先，文献资料不足，目前历史和考古数据都不足以支持100%重建原始细节。其次，追求趣味和美感的作品也会出现。然而，这部作品并没有明显偏离历史事实。比如这本书里就包含了武术和武术的元素，但是有很多中世纪武术的记录艺术，这也在注释中注明。许多具体动作和训练方法都是根据明清及民国时期的武术文献，当时有详细记载。新京报：以前提到网络文学，人们往往认为它与所谓的“主流文学”相比是比较边缘化的。但现在我们看到，不仅主流文学与网络文学正在融合，而且越来越多的网络文学正在通过影视改编深刻影响社会文化。您对网络文学的未来有何看法？东洲公子男：我一直认为网络文学和主流文学的界限从来不是写作媒介的界限，而是写作目的的界限。文学的力量来自于文字组合所创造的意义。在 iPad 上观看莎士比亚的所有戏剧并不会降低其精彩程度，即使在网站上刊登了齐无缺的《过江之春》，也并没有让它变得不那么低俗。因此，网络文学的局限性并不是网络的错，而是网络文学目的和活动的缺失。因此，与严肃文学相比，网络文学更像是休闲阅读，但休闲阅读取悦了群众，启发了心灵，有其自身的价值和意义。随着社会文化水平和知识素养的提高，越来越多的作家的娱乐性越来越深入，读者的“娱乐维度”也越来越丰富和多元。也许网络文学的未来可以用艾米莉·狄金森的诗歌来描述。 “希望就像一根羽毛，它住在灵魂里，它唱着一首没有歌词的歌，永不停歇。”编辑：周进 / 校对：王博 / 撰稿：刘宝庆